fbpx

Πρώτη ύλη: Κυλώνειον άγος

Η ιστορία αυτού του άγους είναι η ακόλουθη: Τον παλιό καιρό ζούσε στην Αθήνα κάποιος Κύλωνας, ολυμπιονίκης, που καταγόταν από αριστοκρατική και με ισχυρή επιρροή γενιά. Ο Κύλωνας είχε παντρευτεί τη θυγατέρα του Μεγαρίτη Θεαγένη, τύραννου κείνη την εποχή στα Μέγαρα. Όταν, λοιπόν, κάποτε ο Κύλωνας συμβουλεύτηκε το Μαντείο των Δελφών, ο θεός Απόλλωνας του χρησμοδότησε να καταλάβει την Ακρόπολη των Αθηνών την εποχή που θα γινόταν η μεγαλύτερη γιορτή του Δία. Ο Κύλωνας, τότε, πήρε στρατό απ’ τον πεθερό του Θεαγένη, έπεισε και τους φίλους του να τον ακολουθήσουν και σαν ήρθε η γιορτή των Ολυμπίων, που τελείται στην Πελοπόννησο, νομίζοντας πως αυτή είναι η μεγαλύτερη γιορτή του Δία, κατέλαβε, με σκοπό να γίνει τύραννος, την Ακρόπολη.

Φίλιππος Κουτσαφτής: «Η ουσία της ζωής δεν έχει αλλάξει…»

Συνέντευξη στην Ιφιγένεια Καλαντζή   Ξαναείδαμε πρόσφατα το αριστουργηματικό Αγέλαστος Πέτρα (2000), του Φίλιππου Κουτσαφτή, σε ένα από τα κινηματογραφικά σαββατόβραδα που οργανώνει ο Στέλιος Ελληνιάδης...

Η εικαστικότητα του Βαν Γκόγκ σε κινούμενα σχέδια

της Ιφιγένειας Καλαντζή*   Μήπως τελικά ένας απ’ τους πιο διάσημους αυτόχειρες ζωγράφους, ο Ολλανδός Βίνσεντ Βαν Γκογκ (1853-1890), δεν αυτοκτόνησε, αλλά δολοφονήθηκε; Σ’ αυτό επιχειρούν να...

Η2Ο = Δημοκρατία

Γνήσιος απόγονος των κινηματογραφιστών της γενιάς του ’68, ο πολιτικοποιημένος δημοσιογράφος και έμπειρος ακτιβιστής-ντοκιμαντερίστας Γιώργος Αυγερόπουλος αποδεικνύει πως στα σωστά χέρια, ο κινηματογράφος μπορεί...

Έλενα Χουσνή, συγγραφέας: Οι Καταραμένες Πολιτείες

Αν επισκεφθείς το Καρλόβασι της Σάμου, λίγο έξω από την πόλη, σε μια έρημη περιοχή πλάι στη θάλασσα θα δεις να δεσπόζει ένα παλιό...

Γιάννης Σακαρίδης σκηνοθέτης της ταινίας Πλατεία Αμερικής: «Μ’ ενδιαφέρει το ανθρωποκεντρικό πολιτικό σινεμά»

Συνέντευξη στην Ιφιγένεια Καλαντζή*   Σε άμεση σχέση με την επικαιρότητα, η Πλατεία Αμερικής, δεύτερη μεγάλου μήκους ταινία του Γιάννη Σακαρίδη, απέσπασε στο τελευταίο 57ο Φεστιβάλ...

Χρήστος Ρουμελιωτάκης: «Η κουλτούρα μου είναι η κουλτούρα της Αριστεράς»

Μέρες του 1437 μ.Χ.

Κάθιδροι φτάναν οι μαντατοφόροι
απ’ την Ασία
και φέρναν τα μηνύματα.
Και καταλάβαινε.

Έβλεπε τα μικρά πουλιά
που φέρνουν τη βροχή
να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν σύστοιχα.
Και καταλάβαινε.

Δεν την φοβότανε την καταιγίδα
ο Αυτοκράτορας
ούτε τον κεραυνό,
τους Ενετούς φοβότανε, τους Γενουάτες
και την έρπουσα βροχή,
που είχε σαπίσει τα χωράφια από χρόνια
και τον κλειστό περίκλειστο Κεράτιο Κόλπο
και την αλυσίδα του.
Από τη συλλογή ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΑ, εκδ. Τυπωθήτω, Αθήνα 2009

Τo Αγρίνιο της Χρυσούλας Σπυρέλη

Η Μεγάλη Παρασκευή του 1944, η μνήμη και η αμνησία   Ένα οδοιπορικό ανάμεσα σε δύο πλατείες της πόλης του Αγρινίου θα καταθέσω, βιωμένο στην αυγή...

Ο θάνατος του Δαντόν

Το 1835 που ο Μπίχνερ γράφει τον Δαντόν, στην Ευρώπη κυριαρχεί ο ρομαντισμός, χαρακτηριστικό του οποίου είναι ότι οι ήρωές του, συνήθως απελπισμένοι και μελαγχολικοί, κυριευμένοι από το αίσθημα του ανολοκλήρωτου είναι αποφασισμένοι να θυσιάσουν ακόμα και τον ίδιο τους τον εαυτό για κάποιο μεγάλο σκοπό. Το έργο εξελίσσεται την εποχή της Τρομοκρατίας, η επανάσταση δεν έχει ακόμα εδραιωθεί και ο λαός πεινάει. Ο Δαντόν μετανιωμένος από τα «Σεπτεμβριανά» θέλει να βάλει ένα τέλος στο λουτρό αίματος κι έρχεται σε αντίθεση με τον πρώην σύντροφο του, τον αδιάλλακτο Ροβεσπιέρο, ο οποίος ύστερα από μια δίκη παρωδία τον οδηγεί στη γκιλοτίνα. Ο Δαντόν μαθαίνει ότι επίκειται σύλληψή του αλλά αρνείται να αποδράσει, αποδεχόμενος τη μοίρα του.

Αφροδίτη Μάνου: «Η νοσταλγία δεν υπάρχει στη ζωή μου»

Συνέντευξη στον Γιάννη Αντωνόπουλο