Βέννα Ροδόπης: «Θερμοπύλες» για την αστυνομία το κέντρο φυλάκισης μεταναστών
Του Αθανάσιου Γεωργιλά
Το Κέντρο Φύλαξης Μεταναστών στη Βέννα βρέθηκε για μία ακόμα φορά στο επίκεντρο μεγάλης διαμαρτυρίας, που προετοιμάστηκε σε διάφορες πόλεις της βόρειας Ελλάδας, μέσα από ανοιχτές συνελεύσεις πολιτών (ανοιχτή συνέλευση «No Border» Κομοτηνής, πρωτοβουλίας Ξάνθης και ανοιχτή συνέλευση «No Border» Θεσσαλονίκης).
Λογιστική εναντίον παιδείας και παιδαγωγικής
Στη νεοφιλελεύθερη γραμμή και του ΟΟΣΑ η υπουργός Παιδείας
Του Χρήστου Πιλάλη
Τη θεσμοθέτηση ιδιωτικών πανεπιστημίων προτείνει στην Ελλάδα ο Οργανισμός Οικονομικής Συνεργασίας και Ανάπτυξης (ΟΟΣΑ).
Κρήτη: Όχι στην Philip Morris
Χωρίς τσιγάρα της Philip Morris έμεινε για 3 μέρες -από Δευτέρα μέχρι Τετάρτη- η Κρήτη έπειτα από την απόφαση των περιπτερούχων του νησιού -πλην των Χανίων- να πάψουν να πουλάνε για αυτό το χρονικό διάστημα τα προϊόντα της μεγαλύτερης πολυεθνικής καπνού παγκοσμίως. Οι περιπτερούχοι διαμαρτύρονται για την μετακύλιση του ειδικού φόρου κατανάλωσης -που θεσπίστηκε πρόσφατα στα πλαίσια των νέων «μέτρων» της κυβέρνησης- στο ποσοστό του κέρδους τους το οποίο πλέον διαμορφώνεται περίπου στο 3,7% από 8% που ήταν μέχρι πρόσφατα. Έτσι , αποφασίσανε να ξεκινήσουν με το μεγαλύτερο διανομέα, που είναι ο Παπαστράτος, που έχει εξαγοραστεί από τον αμερικανικό κολοσσό, καθώς ήταν η πρώτη εταιρία που αποφάσισε να ξεστοκάρει παλιά Marlboro με νέες τιμές.
Λέσβος: FRONTEX, όπως στρατός κατοχής
Άνδρες της FRONTEX την προηγούμενη εβδομάδα λειτουργώντας ως στρατιώτες κατοχικής δύναμης δημιούργησαν σοβαρά επεισόδια στη Μυτιλήνη.
Θεσσαλονίκη: Τα μεταξωτά άμφια θέλουν επιδέξιο… φόρο
Την Κυριακή 21/3 πραγματοποιήθηκε διαμαρτυρία έξω από την εκκλησία της Μικρής Παναγίας Θεσσαλονίκης όπου και τελούσε τη Θεία Λειτουργία ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος. Οι συγκεντρωμένοι κρατώντας πλακάτ ζητούσαν τη φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας
Για να φορολογηθεί η εκκλησία υπογράφουμε εδώ: https://www.petitiononline.com/mod_perl/petition-sign.cgi?taxchu
Δεκάδες «παρελάσεις» διαμαρτυρίας
«Τότε κοτζαμπάσηδες και προεστοί, τώρα τραπεζίτες και υπουργοί»
Δεκάδες πολίτες την ημέρα της 25 Μαρτίου έκαναν παρεμβάσεις στις παρελάσεις, δηλώνοντας με αυτόν τον τρόπο την αντίθεση τους στα οικονομικά μέτρα της κυβέρνησης.
Ημερολόγιο Μάριου Ζ. 21 – 27 Μαρτίου
Ούτε μια μέρα παραπάνω στη φυλακή
«Τι θα γίνει με αυτό το “αστείο” τέλος πάντων; Θα δοθεί ένα τέλος τώρα, που θα μπορούσε να σημάνει ένα τέλος και για τους υπόλοιπους; Είναι κρίμα νέοι άνθρωποι να μην μπορούν να είναι ελεύθεροι να δημιουργήσουν και να προσφέρουν. Εάν ένα τέτοιο κόσμο θέλετε, με μεθόδους τις οποίες βιώνω εδώ και κάποιες μέρες, το καταφέρνετε. Αλλά το πουλί ακόμα και στο κλουβί πετάει γιατί έχει φτερά και νου. Μην το τσακίζετε άλλο», αναφέρει -μεταξύ άλλων- στην δεύτερη επιστολή του (21/3) από τις φυλακές του Κορυδαλλού ο κρατούμενος λόγω της συμμετοχής του στην απεργιακή συγκέντρωση της 11ης Μαρτίου, Μάριος Ζέρβας.
Πώς φτιάχνονται τα Golden Boys
Τι κρύβεται πίσω από τον ουδέτερο και άχρωμο τίτλο: «Συμπόσιο του St Gallen»; Ένα πανίσχυρο λόμπι, «Παγκόσμιο Διοικητήριο» που συνεδριάζει κάθε χρόνο από το 1970 έως σήμερα -40 χρόνια!- στην Πανεπιστημιούπολη του St Gallen στην Ελβετία.
Σούζαν Μπράουνμίλερ: «Και τότε κατάλαβα πως δεν ήμουν πια μόνη»
Μια επανάσταση ετοιμαζόταν να ξεσπάσει, αλλά μόνον ένας οραματιστής μπορούσε να διακρίνει τα σημάδια. Η Μπέτι Φρίνταν* είχε δημοσιεύσει το 1963 το Feminine Mystique, το βιβλίο-καταλύτης στο οποίο όριζε το «πρόβλημα που δεν έχει όνομα». Το διάβασα το 1964, όταν πήγα στον Μισισιπή ως μέλος του SNCC (Φοιτητική Συντονιστική Επιτροπή Αντιβίας) και του κινήματος για τα δικαιώματα των Μαύρων, και παρ’ όλο που η Φρίνταν είχε τοποθετήσει το πρόβλημα με τους όρους των μεσοαστών νοικοκυρών που κατέβαζαν τα ηρεμιστικά με τις χούφτες και δεν μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν πουθενά τα προσόντα και τις σπουδές τους, είχα συναντήσει τον εαυτό μου σε κάθε σελίδα. Το βιβλίο αυτό άλλαξε τη ζωή μου
Αλεξάντρα Κολοντάι: «Δεν ξέραμε ακόμα πώς να είμαστε ελεύθερες»
[…] Σ’ αυτήν την αυτοβιογραφία, θέλω να παρουσιάσω ανάγλυφα τα σημεία της ζωής μου που αφορούν τον αγώνα των γυναικών για απελευθέρωση και, ακόμα περισσότερο, την κοινωνική σημασία αυτού του αγώνα. Από τα εφηβικά μου χρόνια, είχα συνειδητοποιήσει ότι μου ήταν αδύνατον να πλάσω την ζωή μου σύμφωνα με το μοντέλο που πρότεινε η εποχή μου, ότι έπρεπε να ξεπεράσω τον εαυτό μου προκειμένου να καταφέρω να διακρίνω την πραγματική προοπτική της ζωής μου.